Kecerdasan buatan (AI), yang dikenal sebagian orang sebagai revolusi industri (IR) 4.0, tidak hanya akan mengubah cara kita melakukan sesuatu, cara kita berhubungan dengan orang lain, tetapi juga apa yang kita ketahui tentang diri kita sendiri. Artikel ini pertama-tama akan mengkaji apa itu AI, membahas dampaknya terhadap perubahan industri, sosial, dan ekonomi bagi umat manusia di abad ke-21, dan kemudian mengusulkan serangkaian prinsip bioetika AI. IR 1.0, IR abad ke-18, mendorong perubahan sosial yang besar tanpa secara langsung mempersulit hubungan manusia. Namun, AI modern memiliki dampak yang luar biasa terhadap cara kita melakukan sesuatu dan juga cara kita berhubungan satu sama lain. Menghadapi tantangan ini, prinsip-prinsip baru bioetika AI harus dipertimbangkan dan dikembangkan untuk memberikan pedoman bagi teknologi AI agar dunia dapat diuntungkan oleh kemajuan kecerdasan baru ini.
APA ITU KECERDASAN BUATAN?
Kecerdasan buatan (AI) memiliki banyak definisi yang berbeda; beberapa orang menganggapnya sebagai teknologi ciptaan yang memungkinkan komputer dan mesin berfungsi secara cerdas. Beberapa orang menganggapnya sebagai mesin yang menggantikan tenaga manusia untuk menghasilkan hasil yang lebih efektif dan cepat. Yang lain melihatnya sebagai “sistem” dengan kemampuan untuk menafsirkan data eksternal dengan benar, belajar dari data tersebut, dan menggunakan pembelajaran tersebut untuk mencapai tujuan dan tugas tertentu melalui adaptasi yang fleksibel
Meskipun definisinya berbeda-beda, pemahaman umum tentang AI adalah bahwa ia dikaitkan dengan mesin dan komputer untuk membantu manusia memecahkan masalah dan memfasilitasi proses kerja. Singkatnya, AI adalah kecerdasan yang dirancang oleh manusia dan didemonstrasikan oleh mesin. Istilah AI digunakan untuk menggambarkan fungsi-fungsi alat buatan manusia yang meniru kemampuan “kognitif” dari kecerdasan alami pikiran manusia
Seiring dengan pesatnya perkembangan teknologi sibernetik beberapa tahun terakhir ini, AI sudah hampir terlihat di semua kalangan kehidupan kita, dan beberapa diantaranya mungkin sudah tidak lagi dianggap sebagai AI karena sudah sangat umum dalam kehidupan sehari-hari sehingga kita sudah sangat terbiasa dengannya seperti pengenalan karakter optik atau Siri (speech interpretation and recognition interface) dari peralatan pencarian informasi di komputer (Mac Platform)
BERBAGAI JENIS KECERDASAN BUATAN
Dari fungsi dan kemampuan yang dimiliki AI, kita dapat membedakan dua jenis. Pertama, AI lemah, juga dikenal sebagai AI sempit yang dirancang untuk melakukan tugas-tugas sempit, seperti pengenalan wajah, pencarian Siri di internet, atau mobil tanpa pengemudi. Banyak sistem yang ada saat ini yang mengklaim menggunakan “AI” kemungkinan beroperasi sebagai AI lemah yang berfokus pada fungsi spesifik yang didefinisikan secara sempit. Meskipun AI lemah ini tampaknya bermanfaat bagi kehidupan manusia, masih ada yang menganggap AI lemah bisa berbahaya karena dapat menyebabkan gangguan pada jaringan listrik atau dapat merusak pembangkit listrik tenaga nuklir jika tidak berfungsi.
Perkembangan baru dari tujuan jangka panjang banyak peneliti adalah menciptakan AI kuat atau kecerdasan umum buatan (AGI) yang merupakan kecerdasan spekulatif dari sebuah mesin yang memiliki kapasitas untuk memahami atau mempelajari tugas cerdas apa pun yang dapat dilakukan manusia, sehingga membantu manusia memecahkan masalah yang dihadapi. Meskipun AI sempit mungkin mengungguli manusia seperti bermain catur atau memecahkan persamaan, efeknya masih lemah. Namun, AGI dapat mengungguli manusia dalam hampir setiap tugas kognitif.
AI yang kuat adalah persepsi yang berbeda tentang AI, yaitu AI dapat diprogram untuk benar-benar menjadi pikiran manusia, untuk menjadi cerdas dalam apa pun yang diperintahkan, bahkan memiliki persepsi, keyakinan, dan kapasitas kognitif lain yang biasanya hanya dimiliki manusia
Singkatnya, kita dapat melihat berbagai fungsi AI berikut
Otomatisasi: Apa yang membuat suatu sistem atau proses berfungsi secara otomatis
Pembelajaran mesin dan visi: Ilmu yang mempelajari cara membuat komputer bertindak melalui pembelajaran mendalam untuk memprediksi dan menganalisis, serta melihat melalui kamera, konversi analog-ke-digital, dan pemrosesan sinyal digital
Pemrosesan bahasa alami: Pemrosesan bahasa manusia oleh program komputer, seperti deteksi spam dan konversi instan suatu bahasa ke bahasa lain untuk membantu manusia berkomunikasi
Robotika: Bidang teknik yang berfokus pada desain dan manufaktur cyborg, yang disebut manusia mesin. Mereka digunakan untuk melakukan tugas-tugas yang memudahkan manusia atau sesuatu yang terlalu sulit atau berbahaya bagi manusia, dan dapat beroperasi tanpa henti, seperti di jalur perakitan.
Mobil self-driving: Gunakan kombinasi visi komputer, pengenalan gambar, dan pembelajaran mendalam untuk membangun kendali otomatis di dalam kendaraan.
APAKAH MANUSIA BENAR-BENAR MEMBUTUHKAN KECERDASAN BUATAN?
Apakah AI benar-benar dibutuhkan dalam masyarakat manusia? Tergantung. Jika manusia memilih cara yang lebih cepat dan efektif untuk menyelesaikan pekerjaan mereka dan bekerja terus-menerus tanpa istirahat, ya, memang demikian. Namun, jika manusia puas dengan cara hidup alami tanpa keinginan berlebihan untuk menaklukkan tatanan alam, maka itu tidak benar. Sejarah menunjukkan bahwa manusia selalu mencari sesuatu yang lebih cepat, lebih mudah, lebih efektif, dan nyaman untuk menyelesaikan tugas yang mereka kerjakan; oleh karena itu, tekanan untuk pengembangan lebih lanjut memotivasi manusia untuk mencari cara baru dan lebih baik dalam melakukan sesuatu. Manusia, sebagai homo-sapiens, menemukan bahwa alat dapat meringankan banyak kesulitan dalam kehidupan sehari-hari dan melalui alat yang mereka ciptakan, manusia dapat menyelesaikan pekerjaan dengan lebih baik, lebih cepat, lebih cerdas, dan lebih efektif. Penemuan untuk menciptakan hal-hal baru menjadi pendorong kemajuan manusia. Kita menikmati kehidupan yang jauh lebih mudah dan lebih santai saat ini, semua karena kontribusi teknologi. Masyarakat manusia telah menggunakan alat sejak awal peradaban, dan kemajuan manusia bergantung padanya. Umat manusia yang hidup di abad ke-21 tidak perlu bekerja sekeras nenek moyang mereka di masa lalu karena mereka memiliki mesin-mesin baru yang siap bekerja untuk mereka. Semua ini baik dan seharusnya baik-baik saja bagi AI ini, tetapi sebuah peringatan muncul di awal abad ke-20 seiring perkembangan teknologi manusia. Aldous Huxley memperingatkan dalam bukunya, Brave New World, bahwa manusia mungkin akan memasuki dunia di mana kita menciptakan monster atau manusia super dengan perkembangan teknologi genetika.
Selain itu, AI terkini juga merambah industri perawatan kesehatan dengan membantu dokter mendiagnosis, menemukan sumber penyakit, menyarankan berbagai cara pengobatan, melakukan operasi, dan juga memprediksi apakah penyakit tersebut mengancam jiwa. Sebuah studi terbaru yang dilakukan oleh ahli bedah di Children’s National Medical Center di Washington berhasil mendemonstrasikan operasi dengan robot otonom. Tim tersebut mengawasi robot untuk melakukan operasi jaringan lunak, menjahit usus babi, dan robot tersebut menyelesaikan pekerjaannya lebih baik daripada ahli bedah manusia, klaim tim tersebut. Hal ini menunjukkan bahwa operasi dengan bantuan robot dapat mengatasi keterbatasan prosedur bedah minimal invasif yang sudah ada sebelumnya dan meningkatkan kapasitas ahli bedah yang melakukan operasi terbuka.
Yang terpenting, kita melihat contoh-contoh AI yang terkenal termasuk kendaraan otonom (seperti drone dan mobil self-driving), diagnosis medis, menciptakan karya seni, bermain gim (seperti Catur atau Go), mesin pencari (seperti Google Search), asisten daring (seperti Siri), pengenalan gambar dalam foto, penyaringan spam, memprediksi penundaan penerbangan, dll. Semua ini telah membuat hidup manusia jauh lebih mudah dan praktis sehingga kita begitu terbiasa dan menganggapnya biasa saja. AI telah menjadi sangat penting, meskipun tidak sepenuhnya dibutuhkan. Tanpanya, dunia kita akan berada dalam kekacauan dalam banyak hal saat ini.
DAMPAK KECERDASAN BUATAN TERHADAP MASYARAKAT MANUSIA
Dampak Negatif
Pertanyaan telah diajukan: Dengan perkembangan AI yang progresif, tenaga manusia tidak lagi dibutuhkan karena semuanya dapat dilakukan secara mekanis. Akankah manusia menjadi lebih malas dan akhirnya terdegradasi ke tahap di mana kita kembali ke bentuk primitif? Proses evolusi membutuhkan waktu ribuan tahun untuk berkembang, sehingga kita tidak akan menyadari kemunduran umat manusia. Namun, bagaimana jika AI menjadi begitu kuat sehingga dapat memprogram dirinya sendiri untuk memegang kendali dan melanggar perintah yang diberikan oleh tuannya, umat manusia?
Mari kita lihat dampak negatif AI terhadap masyarakat manusia :
Perubahan sosial besar yang akan mengganggu cara hidup kita dalam komunitas manusia akan terjadi. Umat manusia harus rajin untuk mencari nafkah, tetapi dengan bantuan AI, kita cukup memprogram mesin untuk melakukan sesuatu tanpa perlu mengangkat alat. Kedekatan manusia akan berangsur-angsur berkurang karena AI akan menggantikan kebutuhan orang untuk bertemu langsung untuk bertukar ide. AI akan menjadi perantara antara manusia karena pertemuan pribadi tidak lagi diperlukan untuk komunikasi.
Pengangguran akan menjadi ancaman berikutnya karena banyak pekerjaan akan digantikan oleh mesin. Saat ini, banyak lini perakitan mobil telah diisi dengan mesin dan robot, yang memaksa pekerja tradisional kehilangan pekerjaan. Bahkan di supermarket, petugas toko tidak akan lagi dibutuhkan karena perangkat digital dapat mengambil alih tenaga kerja manusia.
Ketimpangan kekayaan akan tercipta karena investor AI akan mengambil porsi pendapatan terbesar. Kesenjangan antara si kaya dan si miskin akan semakin melebar. Distribusi kekayaan berbentuk “M” akan semakin jelas.
Masalah baru muncul tidak hanya dalam konteks sosial, tetapi juga dalam AI itu sendiri. AI yang dilatih dan dipelajari cara mengoperasikan tugas yang diberikan pada akhirnya dapat mencapai tahap di mana manusia tidak memiliki kendali, sehingga menciptakan masalah dan konsekuensi yang tidak terduga. Hal ini mengacu pada kapasitas AI setelah dimuat dengan semua algoritma yang dibutuhkan, yang dapat secara otomatis berfungsi dengan sendirinya, mengabaikan perintah yang diberikan oleh pengendali manusia.
Manusia yang menguasai AI dapat menciptakan sesuatu yang bias rasial atau berorientasi egosentris untuk merugikan orang atau benda tertentu. Misalnya, Perserikatan Bangsa-Bangsa telah memutuskan untuk membatasi penyebaran kekuatan inti karena khawatir akan penggunaannya yang sembarangan untuk menghancurkan umat manusia atau menargetkan ras atau wilayah tertentu untuk mencapai tujuan dominasi. AI dapat menargetkan ras tertentu atau beberapa objek terprogram untuk melaksanakan perintah penghancuran oleh pemrogram, sehingga menciptakan bencana dunia.
DAMPAK POSITIF
Namun, terdapat banyak dampak positif bagi manusia, terutama di bidang kesehatan. AI memberi komputer kemampuan untuk belajar, bernalar, dan menerapkan logika. Para ilmuwan, peneliti medis, klinisi, matematikawan, dan insinyur, ketika bekerja sama, dapat merancang AI yang ditujukan untuk diagnosis dan perawatan medis, sehingga menawarkan sistem pemberian layanan kesehatan yang andal dan aman. Seiring para profesor kesehatan dan peneliti medis berupaya menemukan cara-cara baru dan efisien untuk mengobati penyakit, komputer digital tidak hanya dapat membantu dalam analisis, tetapi sistem robotik juga dapat diciptakan untuk melakukan beberapa prosedur medis yang rumit dengan presisi. Di sini, kita melihat kontribusi AI terhadap layanan kesehatan :
Diagnostik yang cepat dan akurat
Komputer Watson IBM telah digunakan untuk mendiagnosis dengan hasil yang menarik. Memuat data ke komputer akan langsung mendapatkan diagnosis AI. AI juga dapat menyediakan berbagai cara perawatan bagi para dokter untuk dipertimbangkan. Prosedurnya kurang lebih seperti ini: Memuat hasil digital pemeriksaan fisik ke komputer yang akan mempertimbangkan semua kemungkinan dan secara otomatis mendiagnosis apakah pasien menderita beberapa kekurangan dan penyakit dan bahkan menyarankan berbagai jenis perawatan yang tersedia.
Robot Terapi Sosial
Hewan peliharaan direkomendasikan bagi lansia untuk meredakan ketegangan dan mengurangi tekanan darah, kecemasan, kesepian, serta meningkatkan interaksi sosial. Kini, cyborg telah disarankan untuk menemani lansia yang kesepian, bahkan untuk membantu melakukan beberapa pekerjaan rumah. Robot terapi dan teknologi robot bantuan sosial membantu meningkatkan kualitas hidup lansia dan penyandang disabilitas.
Mengurangi kesalahan terkait kelelahan manusia
Kesalahan manusia di tempat kerja tidak dapat dihindari dan seringkali merugikan. Semakin tinggi tingkat kelelahan, semakin tinggi risiko terjadinya kesalahan. Namun, teknologi AI tidak mengalami kelelahan atau gangguan emosional. Teknologi ini mengurangi kesalahan dan dapat menyelesaikan tugas dengan lebih cepat dan lebih akurat.
Kontribusi bedah berbasis kecerdasan buatan
Prosedur bedah berbasis AI telah tersedia untuk dipilih. Meskipun AI ini masih perlu dioperasikan oleh tenaga kesehatan profesional, AI dapat menyelesaikan pekerjaan dengan kerusakan tubuh yang lebih sedikit. Sistem bedah da Vinci, sebuah teknologi robotik yang memungkinkan ahli bedah melakukan prosedur invasif minimal, kini tersedia di sebagian besar rumah sakit. Sistem ini memungkinkan tingkat presisi dan akurasi yang jauh lebih tinggi daripada prosedur manual. Semakin rendah invasifnya operasi, semakin kecil kemungkinan trauma yang terjadi, semakin sedikit kehilangan darah, dan semakin sedikit pula kecemasan pasien.
Radiologi yang Lebih Baik
Pemindai tomografi terkomputasi pertama diperkenalkan pada tahun 1971. Pemindaian pencitraan resonansi magnetik (MRI) pertama pada tubuh manusia dilakukan pada tahun 1977. Pada awal tahun 2000-an, MRI jantung, MRI tubuh, dan pencitraan janin menjadi hal yang rutin. Pencarian algoritma baru untuk mendeteksi penyakit tertentu serta menganalisis hasil pemindaian terus berlanjut. Semua itu merupakan kontribusi dari teknologi AI.
Kehadiran Virtual
Teknologi kehadiran virtual memungkinkan diagnosis penyakit dari jarak jauh. Pasien tidak perlu meninggalkan tempat tidurnya, tetapi dengan menggunakan robot kehadiran jarak jauh, dokter dapat memeriksa pasien tanpa harus hadir secara langsung. Tenaga kesehatan dapat bergerak dan berinteraksi hampir seefektif jika mereka hadir. Hal ini memungkinkan para spesialis untuk membantu pasien yang tidak dapat bepergian.
BEBERAPA PERHATIAN YANG PERLU DIINGAT
Terlepas dari semua janji positif yang ditawarkan AI, para ahli manusia tetap penting dan dibutuhkan untuk merancang, memprogram, dan mengoperasikan AI agar terhindar dari kesalahan tak terduga. Beth Kindig, seorang analis teknologi yang berbasis di San Francisco dengan pengalaman lebih dari satu dekade dalam menganalisis perusahaan teknologi swasta dan publik, menerbitkan buletin gratis yang menunjukkan bahwa meskipun AI memiliki potensi janji untuk diagnosis medis yang lebih baik, para ahli manusia tetap dibutuhkan untuk menghindari kesalahan klasifikasi penyakit yang belum diketahui karena AI tidak mahakuasa untuk menyelesaikan semua masalah bagi umat manusia. Ada kalanya AI menemui jalan buntu, dan untuk menjalankan misinya, AI dapat bertindak tanpa pandang bulu, yang pada akhirnya menciptakan lebih banyak masalah. Oleh karena itu, pengawasan yang cermat terhadap fungsi AI tidak dapat diabaikan. Pengingat ini dikenal sebagai “dokter-dalam-lingkaran”.
Pertanyaan tentang etika AI kemudian diangkat oleh Elizabeth Gibney dalam artikelnya yang diterbitkan di Nature untuk memperingatkan adanya bias dan potensi kerugian sosial. Konferensi Sistem Pemrosesan Informasi Neural (NeurIPS) di Vancouver, Kanada, pada tahun 2020 mengangkat kontroversi etika penerapan teknologi AI, seperti dalam kepolisian prediktif atau pengenalan wajah, yang karena bias algoritmanya dapat merugikan populasi rentan. Misalnya, NeurIPS dapat diprogram untuk menargetkan ras atau dekrit tertentu sebagai tersangka potensial kejahatan atau pembuat onar.
TANTANGAN KECERDASAN BUATAN TERHADAP BIOETIKA
Etika kecerdasan buatan harus dikembangkan
Bioetika adalah disiplin ilmu yang berfokus pada hubungan antar makhluk hidup. Bioetika menekankan kebaikan dan kebenaran dalam biosfer dan dapat dikategorikan ke dalam setidaknya tiga bidang, bioetika dalam lingkungan kesehatan, yaitu hubungan antara dokter dan pasien, bioetika dalam lingkungan sosial, yaitu hubungan antarmanusia, dan bioetika dalam lingkungan lingkungan, yaitu hubungan antara manusia dan alam, termasuk etika hewan, etika lahan, etika ekologi, dan sebagainya. Semua ini berkaitan dengan hubungan di dalam dan di antara makhluk hidup di alam.
Seiring munculnya AI, manusia menghadapi tantangan baru dalam hal membangun hubungan dengan sesuatu yang tidak alami. Bioetika biasanya membahas hubungan dalam makhluk hidup di alam, baik manusia maupun lingkungannya, yang merupakan bagian dari fenomena alam. Namun kini manusia harus berurusan dengan sesuatu yang buatan manusia, buatan, dan tidak alami, yaitu AI. Manusia telah menciptakan banyak hal, tetapi belum pernah sekalipun manusia memikirkan bagaimana berelasi secara etis dengan ciptaannya sendiri. AI sendiri tidak memiliki perasaan atau kepribadian. Para insinyur AI telah menyadari pentingnya memberikan AI kemampuan untuk membedakan sehingga dapat menghindari aktivitas menyimpang yang dapat menyebabkan kerugian yang tidak diinginkan. Dari perspektif ini, kita memahami bahwa AI dapat berdampak negatif pada manusia dan masyarakat; oleh karena itu, bioetika AI menjadi penting untuk memastikan bahwa AI tidak akan berkembang sendiri dengan menyimpang dari tujuan awalnya.
Stephen Hawking memperingatkan di awal tahun 2014 bahwa pengembangan AI secara penuh dapat menandai akhir umat manusia. Ia mengatakan bahwa setelah manusia mengembangkan AI, AI dapat berkembang dengan sendirinya dan mendesain ulang dirinya sendiri dengan kecepatan yang terus meningkat. Manusia, yang dibatasi oleh evolusi biologis yang lambat, tidak dapat bersaing dan akan tergantikan. Dalam bukunya Superintelligence, Nick Bostrom berargumen bahwa AI akan menjadi ancaman bagi umat manusia. Ia berpendapat bahwa AI yang cukup cerdas dapat menunjukkan perilaku konvergen seperti memperoleh sumber daya atau melindungi dirinya dari penghentian, dan hal itu dapat membahayakan umat manusia.
Pertanyaannya adalah–apakah kita harus memikirkan bioetika untuk produk ciptaan manusia sendiri yang tidak memiliki biovitalitas? Dapatkah sebuah mesin memiliki pikiran, kesadaran, dan kondisi mental yang persis sama dengan manusia? Dapatkah sebuah mesin memiliki indera dan karenanya berhak atas hak-hak tertentu? Dapatkah sebuah mesin dengan sengaja menyebabkan kerugian? Regulasi harus dipertimbangkan sebagai mandat bioetika untuk produksi AI.
Studi telah menunjukkan bahwa AI dapat mencerminkan prasangka yang selama ini coba diatasi manusia. Seiring AI menjadi “benar-benar ada di mana-mana”, AI memiliki potensi luar biasa untuk memberikan dampak positif pada segala aspek kehidupan, mulai dari industri, lapangan kerja, layanan kesehatan, hingga keamanan. Menanggapi risiko yang terkait dengan teknologi ini, Janosch Delcker, koresponden AI Politico Europe, mengatakan: “Saya rasa AI tidak akan pernah bebas dari bias, setidaknya selama kita masih menggunakan pembelajaran mesin seperti yang kita kenal sekarang,”…. “Yang sangat penting, menurut saya, adalah mengakui bahwa bias tersebut ada dan para pembuat kebijakan berusaha untuk menguranginya”. Kelompok Pakar Tingkat Tinggi AI Uni Eropa mempresentasikan Pedoman Etika untuk AI yang Dapat Dipercaya pada tahun 2019 yang menyarankan sistem AI harus akuntabel, dapat dijelaskan, dan tidak bias.
Tiga penekanan diberikan:
Sesuai hukum – menghormati semua hukum dan peraturan yang berlaku
Beretika – menghormati prinsip dan nilai-nilai etika
Tangguh – adaptif, andal, adil, dan dapat dipercaya dari perspektif teknis dengan tetap mempertimbangkan lingkungan sosialnya.
Tujuh persyaratan direkomendasikan :
AI tidak boleh menginjak-injak otonomi manusia. Manusia tidak boleh dimanipulasi atau dipaksa oleh sistem AI, dan manusia harus dapat mengintervensi atau mengawasi setiap keputusan yang dibuat oleh perangkat lunak.
AI harus aman dan akurat. AI tidak boleh mudah disusupi oleh serangan eksternal, dan harus cukup andal.
Data pribadi yang dikumpulkan oleh sistem AI harus aman dan privat. Data tersebut tidak boleh diakses oleh sembarang orang, dan tidak boleh mudah dicuri.
Data dan algoritma yang digunakan untuk menciptakan sistem AI harus dapat diakses, dan keputusan yang dibuat oleh perangkat lunak harus “dipahami dan dilacak oleh manusia.” Dengan kata lain, operator harus mampu menjelaskan keputusan yang diambil oleh sistem AI mereka.
Layanan yang disediakan oleh AI harus tersedia untuk semua orang, tanpa memandang usia, jenis kelamin, ras, atau karakteristik lainnya. Demikian pula, sistem tidak boleh bias dalam hal ini.
Sistem AI harus berkelanjutan (yaitu, harus bertanggung jawab secara ekologis) dan “meningkatkan perubahan sosial yang positif”.
Sistem AI harus dapat diaudit dan dilindungi oleh perlindungan yang ada bagi pelapor pelanggaran perusahaan. Dampak negatif dari sistem harus diakui dan dilaporkan sebelumnya.
Dari pedoman ini, kita dapat menyarankan bahwa AI di masa depan harus dilengkapi dengan kepekaan manusia atau “humaniora AI”. Untuk mencapai hal ini, para peneliti, produsen, dan semua industri AI harus mengingat bahwa teknologi diciptakan untuk melayani, bukan untuk memanipulasi manusia dan masyarakatnya. Bostrom dan Judkowsky mencantumkan tanggung jawab, transparansi, auditabilitas, integritas, dan prediktabilitas sebagai kriteria yang perlu dipertimbangkan dalam masyarakat terkomputerisasi.
PRINSIP-PRINSIP YANG DISARANKAN UNTUK BIOETIKA KECERDASAN BUATAN
Nathan Strout, seorang reporter di Space and Intelligence System di Easter University, AS, baru-baru ini melaporkan bahwa komunitas intelijen sedang mengembangkan etika AI-nya sendiri. Pentagon mengumumkan pada Februari 2020 bahwa mereka sedang dalam proses mengadopsi prinsip-prinsip penggunaan AI sebagai pedoman yang harus diikuti departemen tersebut saat mengembangkan perangkat AI baru dan teknologi berbasis AI. Ben Huebner, kepala Kantor Direktur Kebebasan Sipil, Privasi, dan Transparansi di Kantor Direktur Intelijen Nasional, mengatakan bahwa “Kita perlu memastikan adanya transparansi dan akuntabilitas dalam struktur-struktur ini saat kita menggunakannya. Struktur-struktur ini harus aman dan tangguh”. Dua tema telah disarankan agar komunitas AI lebih mempertimbangkannya: Keterjelasan dan Keterinterpretasian. Keterjelasan adalah konsep memahami cara kerja analitik, sementara Keterinterpretasian adalah kemampuan untuk memahami hasil tertentu yang dihasilkan oleh analitik.
Semua prinsip yang disarankan oleh para ahli untuk bioetika AI telah dirumuskan dengan baik. Saya merangkum berbagai prinsip bioetika di semua bidang bioetika terkait untuk menyarankan empat prinsip di sini sebagai pertimbangan dalam memandu pengembangan teknologi AI di masa depan. Namun, kita harus ingat bahwa perhatian utama tetap harus diberikan pada manusia karena AI pada dasarnya dirancang dan diproduksi oleh manusia. AI bekerja sesuai dengan algoritmanya. AI sendiri tidak dapat berempati atau memiliki kemampuan untuk membedakan yang baik dari yang jahat dan dapat melakukan kesalahan dalam prosesnya. Semua kualitas etika AI bergantung pada perancangnya; oleh karena itu, AI merupakan bioetika AI dan sekaligus bioetika trans yang menjembatani dunia manusia dan dunia material. Berikut prinsip-prinsipnya:
Kebaikan: Kebaikan berarti berbuat baik, dan di sini mengacu pada tujuan dan fungsi AI yang seharusnya bermanfaat bagi seluruh kehidupan manusia, masyarakat, dan alam semesta. AI apa pun yang akan melakukan pekerjaan destruktif apa pun terhadap bio-alam semesta, termasuk semua bentuk kehidupan, harus dihindari dan dilarang. Para ilmuwan AI harus memahami bahwa tujuan pengembangan teknologi ini tidak lain adalah untuk memberi manfaat bagi masyarakat manusia secara keseluruhan, bukan untuk keuntungan pribadi. AI harus bersifat altruistik, bukan egosentris.
Menjunjung tinggi nilai: Ini mengacu pada kesesuaian AI dengan nilai-nilai sosial, dengan kata lain, nilai-nilai universal yang mengatur tatanan alam harus dipatuhi. AI tidak dapat melampaui norma sosial dan moral dan harus bebas dari bias. Perkembangan ilmiah dan teknologi haruslah untuk meningkatkan kesejahteraan manusia, yang merupakan nilai utama yang harus dipegang teguh oleh AI seiring perkembangannya.
Kejernihan: AI harus transparan tanpa menyembunyikan agenda rahasia apa pun. AI harus mudah dipahami, dideteksi, tidak dapat dirusak, dan dapat dirasakan. Teknologi AI harus tersedia untuk audit, pengujian, dan peninjauan publik, serta tunduk pada standar akuntabilitas … Dalam situasi berisiko tinggi seperti mendiagnosis kanker dari citra radiologi, algoritma yang tidak dapat “menjelaskan pekerjaannya” dapat menimbulkan risiko yang tidak dapat diterima. Oleh karena itu, kemampuan menjelaskan dan menginterpretasi mutlak diperlukan.
Akuntabilitas: Perancang dan pengembang AI harus mengingat bahwa mereka memikul tanggung jawab yang berat atas hasil dan dampak AI terhadap seluruh masyarakat manusia dan alam semesta. Mereka harus bertanggung jawab atas apa pun yang mereka produksi dan ciptakan.
KESIMPULAN
AI akan tetap ada di dunia kita dan kita harus berusaha menegakkan bioetika AI yang meliputi kebaikan hati, penegakan nilai, kejelasan, dan akuntabilitas. Karena AI pada dasarnya tidak memiliki jiwa, bioetikanya harus transendental untuk menjembatani kekurangan AI dalam berempati. AI adalah realitas dunia. Kita harus memperhatikan apa yang dikatakan Joseph Weizenbaum, seorang pelopor AI, bahwa kita tidak boleh membiarkan komputer membuat keputusan penting bagi kita karena AI sebagai mesin tidak akan pernah memiliki kualitas manusia seperti kasih sayang dan kebijaksanaan untuk memahami dan menilai secara moral. Bioetika bukanlah soal kalkulasi, melainkan proses penyadaran. Meskipun perancang AI dapat mengunggah semua informasi, data, dan program ke AI agar berfungsi sebagai manusia, AI tetaplah sebuah mesin dan alat. AI akan selalu tetap menjadi AI tanpa memiliki perasaan manusiawi yang autentik dan kemampuan untuk bersimpati. Oleh karena itu, teknologi AI harus dikembangkan dengan sangat hati-hati. Sebagaimana yang dikatakan Von der Leyen dalam Buku Putih tentang AI – Pendekatan Eropa terhadap keunggulan dan kepercayaan: “AI harus melayani masyarakat, dan oleh karena itu, AI harus selalu mematuhi hak-hak masyarakat…. AI berisiko tinggi yang berpotensi mengganggu hak-hak masyarakat harus diuji dan disertifikasi sebelum mencapai pasar tunggal kita”.
Tidak ada konflik kepentingan,
Rafisky Pranadipa